هل كان أوديسيوس حقيقيا؟ الآثار تكشف ما حفظه هوميروس من العصر البرونزي

لم تقدم الآثار حتى الآن دليلا تاريخيا على وجود أوديسيوس بطل "الأوديسة"، لكن تفاصيل كثيرة أوردها هوميروس عن عالمه تتطابق مع ما كشفه علم الآثار عن الحياة في العصر البرونزي.

قال المحاضر الأول في قسم الإدارة العامة والتاريخ بجامعة بيرم التقنية، ليونيد بولوفنيكوف، لموقع URA.RU، إنه لا توجد نقوش أو وثائق من العصر الميسيني تحمل اسم أوديسيوس، مرجحا أن تكون الشخصية صورة مركبة جمعت مصائر عدد من البحارة والحكام الحقيقيين الذين لم تصل أسماؤهم إلى عصرنا.

لكن غياب الدليل على وجود أوديسيوس لا يعني أن العالم الذي وصفه هوميروس كان من نسج الخيال بالكامل. فعدد من التفاصيل اليومية والعسكرية التي وردت في الملاحم تتوافق بصورة لافتة مع الأدلة الأثرية التي تعود إلى العصر البرونزي.

ومن أبرز الأمثلة خوذة أنياب الخنزير البري التي وصفها هوميروس في الكتاب العاشر من "الإلياذة". فقد تحدث عن خوذة تتكون من قاعدة جلدية وبطانة، تثبت عليها صفوف من أنياب الخنزير البري، وهي صورة عثر علماء الآثار على نماذج منها وآثار لها في مواقع ميسينية عدة.

إقرأ المزيد

عرض فيلم "الأوديسة" يرفع مبيعات قصيدة هوميروس في روسيا بنسبة 254%

ويشير المؤرخ إلى أن الاقتصاد في تلك الحقبة كان قائما على ما يعرف بـ"نظام القصر التوزيعي". فقد كانت القصور تجمع الضرائب عينا، في صورة محاصيل زراعية ومنتجات حرفية، ثم تعيد توزيعها على المحاربين والمسؤولين والكهنة والحرفيين وغيرهم، في وقت لم تكن فيه الأسواق موجودة بالمعنى المعروف اليوم. وكانت الأراضي بدورها موزعة على مختلف الفئات الاجتماعية وفق نظام هرمي.

أما الحياة اليومية، فدارت حول مساكن مبنية من الحجر أو الطوب اللبن وذات أسقف طينية، تحيط بها أنشطة كالزراعة وتربية الماشية. وكانت الأغنام في مقدمة الحيوانات المرباة، إلى جانب الأبقار والماعز والخنازير والخيول والحمير. كما زرع سكان المنطقة القمح والشعير وكذلك الزيتون الذي لم يقتصر استخدامه على الطعام، بل دخل أيضا في الإضاءة ومستحضرات التجميل.

وتكشف الأدلة الأثرية كذلك أن السفن الميسينية كانت أكبر مما توحي به الصورة التي كرستها الأفلام الحديثة. وتراوح عدد مجذفيها، بحسب بولوفنيكوف، بين 20 و42 مجذّفا، قبل أن يصل إلى نحو 50 مجذفا في زمن هوميروس. وكانت ذات غاطس ضحل يسمح لها بالرسو على الشواطئ الرملية، بينما زودت السفن الأكبر بشراع ومقصورة للقبطان.

واعتمدت الملاحة أساسا على الإبحار بمحاذاة السواحل والانتقال من جزيرة إلى أخرى. أما سفن "البنتيكونتر" ذات الخمسين مجذافا، فكانت تستخدم لنقل زيت الزيتون والنبيذ والأقمشة والحبوب وسبائك البرونز والعبيد بين الموانئ الميسينية.

وفي الجانب العسكري، تختلف الصورة الأثرية أيضا عن الصورة الخفيفة التي رسختها السينما للمحارب اليوناني، بدرع مستدير وجسد مكشوف. فقد اتخذت الدروع في العصر الميسيني أشكالا متعددة، من بينها الدرع الثماني، كما عُثر في موقع دِندرا الأثري في اليونان على تجهيزات برونزية ثقيلة كانت تغطي جسد المحارب بالكامل.

وأظهرت التجارب الأثرية أن هذه التجهيزات لم تكن مجرد درع احتفالية، بل كانت صالحة للاستخدام في القتال وتوفر حماية فعالة للمحارب، ما يعكس طبيعة أكثر تعقيدا للحرب في العصر البرونزي مما توحي به الصورة السينمائية التقليدية.

ويرى بولوفنيكوف أن بعض أحداث الملاحم قد تكون احتفظت بأصداء لصراعات حقيقية وقعت في تلك الحقبة. ومن العناصر التي تدعم هذه الفرضية اكتشاف مدينة طروادة في القرن التاسع عشر، إلى جانب ألواح حثية تعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد وتذكر مدينة "ويلوسا"، التي يُرجح ارتباطها بطروادة.

ولا يعني ذلك أن أحداث "الإلياذة" و"الأوديسة" يمكن التعامل معها بوصفها سجلات تاريخية، أو أن أوديسيوس نفسه شخصية ثبت وجودها، وإنما يشير إلى أن الذاكرة الشفوية التي نقلتها الملاحم ربما احتفظت، عبر أجيال طويلة، بملامح من عالم حقيقي سبق عصر هوميروس بقرون.

وهكذا، قد لا يكون السؤال الأكثر دقة هو ما إذا كان أوديسيوس قد عاش فعلا، بل مقدار ما بقي من العالم الذي عاش فيه أبطال الملاحم داخل قصائد هوميروس. فبينما لا تقدم الآثار حتى الآن دليلا على وجود بطل "الأوديسة"، فإنها تكشف أن السفن والأسلحة والاقتصاد والعادات اليومية التي ظهرت في الملاحم لم تكن كلها وليدة الخيال.

المصدر: URA.RU